神鹰侍者

世界几大宗教修行的最高境界都是个一

从修行层面来说，世界几大宗教修行的最高境界都是一。

儒教的最高境界，在于唯精唯一。

道教的最高境界，在于抱元守一。

佛教的最高境界，在于万法归一。

回教的最高境界，在于至尊独一。

景教的最高境界，在于融而为一。

（传入中国的基督教在古代叫景教。）

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儒教的最高境界，在于惟精惟一。  

《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

http://zhidao.baidu.com/question/7569760

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道教的最高境界，在于抱元守一。

所谓的“抱元守一”……在道家是指最原始最根本的事物。抱，兼有混融的意思。至于一，笔者觉得和“元”是接近的。老子《道德经》曰，“道生一，一生二，二生三，三生万物”……就道家来讲，“一”是天地万物生成变化收藏的根源，是修炼逆返元始大道的必由之路。抱元守一法，是道家传统修炼之法。其修法为融先后天之一气，抱道法自然之宗旨，神与气合，浑然归一，返归本始。

http://book.sina.com.cn/nzt/history/his/zhujiulundao/33.shtml

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佛教的最高境界，在于万法归一。  

万法归一指的是八万四千法门 最后的指归是自性 是佛性是每一个人都具有的妙真如性。

归一就是回归自性 回归真我 重新找回自己。

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回教的最高境界，在于至尊独一。  

《修行者》：

他，安拉，至尊独一，

安拉永存不息。

他既不生育，

他也不被生育，

对于他，任何物都无与伦比。

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学者甲：儒教是个一，道教是个一，佛教是个一。古兰圣教也是个一，至尊独一。看来世界几大名教，在一这一点上都是相同的。尽管叫法不同，但在形式上都是个一。而妙师论断，这个所谓一，就是时间，只有时间才是宇宙万物的主宰。时间不被生育，时间也不生育。他永存不息，如如不动，造化着万物、万类。造化着仙佛神魔人鬼，造化着山河大地。

学者乙：看来有成，随喜，随喜。

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景教的最高境界，在于融而为一。  

在我国古代大概是唐代，将基督教称作景教……

修养、修行的最高境界就是与天、上帝、绝对、无限、存有融而为一的神秘境界。在基督教的灵修体验中，我们可以看到与上帝交合或融而为一的境界有以下诸方面的表现：

第一，它是一种个体与整体、有限与无限相统一的或相融合的心灵感受，在此，心灵有一种回归本体的满足感和愉悦感，充满了由极为痛苦转化而来的狂喜；

第二，它是超越相对的变动世界进入绝对的静态心域的心理体验，在此，心灵超越了感觉和理性所能认识和把握的有限世界的变动事物，只默观或静观感觉和理性不可认识、无从把握、无可通晓的本体。心灵所体验的对象是不可言喻的，所以体验上帝在基督教被称为“说不可说之神秘”，而这在道家哲学中也被称为“无”；

第三，它是心灵摆脱有限世界或感觉、理性的束缚而进入无限世界的一种自由。在此，心灵由于解放而有一种由模糊、昏暗而在刹那间进入心灵通体明亮的体验。

在从基督教的教父学学者那里可以看到对这种境界的典型描述：“在我看来，人最值得向往的境界就是：

关闭感官对外的种种接触，逃离肉身和这个世界，重返他自己之内，除非绝对必要，中止与任何人类的接触，只与天主交谈。

生活在一切具体可见的事物之外，常在内心戴着神圣的肖像，常常清纯，总不被世上迅速流逝的各种杂物触及；

成了真正的、日益加深的了无尘埃的明镜，照耀神圣者和神圣的事物，并在自己的光内接受两者的光，以自己微弱的萤光，赢取它们无限璀璨的光芒；

在希望中收集已有的，未来的生活的果实。生活在与天使的交往中，虽然仍羁留在世上，然而遨游于世外，让圣神带入更高远的境界。”

（注：转引自王晓朝著《神秘与理性的交融》。）

咏月2012-7-21