神鹰侍者

漫谈拜活佛6-以自己为依归

甲：见妙师干啥？

乙：他没经过《修.行.者》教材的训练，没修炼过神G，想请妙师“帮助和九宫大日联个关系……”接天缘呗。

甲：请问何谓六神无主？

乙：《修》书中的六神是指“色阴阳、音阴阳、光阴阳”……那个主指天缘。六神和尚表只有六神还未找到主……表尚未同九.宫大日接上关系。也许是天意，那些活佛上师一个个高高在上端着个架，一个个耳聪目明都在世间法中紧忙和，有一首诗：“晨鸡叫，昏鸦噪，哪个不去红尘闹？”既然在红尘闹，六根就不净，六根不净又哪有条件见大日宫主呢？哪有条件“得见如来”呢？

甲：才刚我有一句话没说完叫你给岔过去了，我是通过拜活佛也捐点钱给贫困地区作些功德。我想对修行上层次是有好处的。

乙：捐钱没错，体现一个舍字，淡化一个贪字。可捐钱为什么还要给活佛磕头呢？我认为最多说一句：“对不起，我知道的晚了，我早该捐。”再者说捐款还有别的渠道呢。

至于功德我不想多说，布施和功德是两码子事，达摩祖师说过“功德在法身。”

关于捐钱同修行的关系《修.行.者》有一段对话如下：

问：寺庙里的人和经文上说，布施就是修行？

达摩：修行人的布施是一种表面形式，心诚是可以理解的。但重要的是自己如何修，布施代替不了修。布施仅是提供修者行修的方便，并不是自身的修证。

达摩祖师在这里已经明确地说了“布施代替不了修”，其实包括经常跑庙跑印度都是如此……

甲：经常跑庙我还勉强可以接受，跑印度也代替不了修，这话我可不敢苟同，去印度寻佛足迹参拜可以增强对佛陀的敬仰之心，这也应该是修佛呀！据说参访佛陀圣地死后还可以升天呢！

乙：参访佛陀圣地可以升天我还是头一回听说，这倒是个捷径，天国的门票可是够便宜的呀……噢！花几个钱去一趟印度就圆满了，那精勤修行的精神似乎也没有必要了。本人孤陋寡闻，愚钝不堪，洗耳恭听，愿闻其详。

甲：这个吗！？……

乙：说呀！没台词了，你是江郎才尽呀！

甲：听说是佛经里讲的。你敢怀疑，你怀疑就是谤佛！

乙：你这话带有火药味儿，听起来那么耳熟呢，来不来就扣帽子，噢！反对××就是反革命，这是那轰轰烈烈年代陈旧的语言模式，现在都什么时候了……等一等！什么味儿？你没闻到？！

甲：没有什么味儿？

乙：味儿不对呀，有一股子棺材味儿。

你自己闻不到就算了，我也不说了……也难怪，你原本就是个好读书不求甚解的人吗！

即便是佛经里的话你就全相信呀？释佛住世时没有佛经，那佛经是后人根据回忆整理出来的，你敢保证里面就没有私货？那释佛是圣人，你不想一想释佛能这么说话吗：喂！你们听着！我宏法时游历过许多地方，这些地方可不一般，我走后，凡是参访这些地方的人死后都能升天！……

你是个聪明人，我再问问你，你想当画家，只参观画展、参访画家的遗迹而不动笔那能成吗？我就纳闷呢？你是该信的不信，不该信的反倒相信。噢！怪不得你被唬诱。听着：

跑印度和跑庙性质是一样的，你脑袋没灌水吧？

甲：嗯……那你说该信的是什么？

乙：譬如释佛说“以自己为明灯为依归，勿以他人为依归”，这话就该信。修行靠自己亲证不能靠别人，可你却左一个“皈依上师”右一个“那无古汝贝”唱的挺起劲的……

甲：说了半天那拜活佛到底是对呢？还是不对呢？

乙：无所谓对不对，你自己方便好了。

甲：听君一席话，胜读十年书！

乙：过奖了！你少扯那个哩咯儿咙，我同你一样，也是在研究探索。

（完）

咏月2007.3.25--07.5.13修改